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不是用来打人的，如果我们永远握着拳头，那既无法创造自己的生命，也没法帮助别人。
我相信爱有无穷的力量，它能够化解我们的负面情绪，建立起我们和他人之间的友谊与和谐。人生在世，烦恼是不可避免的。无论是事业还是生活都有说不清的烦恼。如何对治烦恼？就是用爱来体会别人的痛苦，鼓励自己的人生。爱是自我的释放，喜悦的基础。我们应该在日常生活中学会关爱和理解别人，放松自己。这是非常重要的，关爱和理解是幸福的...
秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493787059.html
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文字就懂了佛法，没有办法依经论反省生命，对治烦恼，文字懂的越多反而成了看别人过失的工具,这一点,在家居士尤易陷入而不知。
（二）我慢高山 法镜外照
听闻佛法要具六想，第一就是“病者想”而我们常常不这么...
居士学佛误区－－学诚法师
很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430888077.html
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只要我们把他视为佛，通过这个媒介就能获得佛的加持。
先治重烦恼
在对治烦恼的时候，应当先观察什么烦恼最重，然后集中全力，运用对应的法门来对治和调伏。比如贪心重的时候，修不净观对治；嗔心重的时候，修慈悲观对治；愚痴重的时候，修十二因缘等法对治。
俗话说“擒贼先擒王”。我们修心也同样如此。要针对目前最主要的烦恼，集中一切力量先对治它。打败了这个最大的烦恼，你就能体验...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|菩萨戒|三昧耶戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21360895143.html
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了佛法，没有办法依经论反省生命，对治烦恼，文字懂的越多反而成了看别人过失的工具,这一点,在家居士尤易陷入而不知。
（二）我慢高山 法镜外照
听闻佛法要具六想，第一就是“病者想&...
很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快...
学诚法师
在家|修行|居士
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/20193097287.html
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？
622、什么是真正的英雄？如何才能做到这一点？这样做会有哪些利益？
623、在对治烦恼的过程中，上中下三等人有什么差别？你属于哪一种？
624、现在末法时代，外境的诱惑非常强烈，作为修行人，...。
有些人认为自己的境界不错，智慧超胜一切人，这种烦恼性的傲慢，不能归属于自信当中。自信是对治烦恼的，傲慢是增长烦恼的；自信能带来暂时究竟的成就和解脱，傲慢只能增长三界轮回的痛苦。如果把傲慢列...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07381814096.html
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mp3
前面已经讲了烦恼的危害，观察自己的承诺不应该生起厌倦之心，同时要发愿坚持不懈地对治自相续中的所有烦恼。现在学习这一段的时候，颂词中是这样说的：
吾宁被烧杀，或遭断头苦，
...，这就是佛陀对治烦恼的一种方法。
我们这里有些人以前脾气不太好，经常喜欢生气，动不动就跟别人吵架、打架、竞争，后来学佛以后才知道这一切都是不应该的，于是对自己的行为进行调整。所以作为修行人...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
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壬二（莫因痛苦而厌倦）分三：一、观察所断之罪过而不厌倦；二、观察对治之功德而不厌倦；三、观察自己承诺而不厌倦。
癸一、观察所断之罪过而不厌倦：
首先要观察烦恼的过患，在对治烦恼方面，千万不能生厌烦心。为什么呢？因为世间中很多没有重大意义的事情，人们都非常重视，一直不舍弃精进，那我们为了自己的今生来世和一切众生的利益而修学菩提心，就更不能舍弃精进了。颂词中是这样说...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1649387546.html
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亦如临佛前，清晰听受。其余五十九妙音功德，学人当参阅全知麦彭仁波切所著《大乘庄严经论释·胜乘甘露喜筵》，具体了知佛语功德。
二、一切佛语均契合所化，能对治烦恼：
论云：又如《百五十颂》云：...静息，贪尘如雨云；拔除嗔毒蛇，等同妙翅鸟；摧坏极无知，翳障如日光；由摧我慢山，故亦等金刚。”
此二颂描述佛语能对治烦恼之功德。
“世尊语言能静息贪欲尘垢，犹如云雨；能拔除嗔恚毒蛇，犹如大...
益西彭措堪布 讲授
|佛|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17535234639.html
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脚踏实地、一心一意地在一处长期闻思修行，他们的相续肯定得到一定的进步，大家对这二类人可以作一个比较观察。到处去寻找一些上师，对自己的心相续也没有什么太大的利益，你不闻思只说是要修持，在对治烦恼方面也起不到任何作用。
所谓的修持佛法，就是要使自己的心相续与对治烦恼的佛法智慧相应。如是，自己的见解就必须依凭教证和理证，即使是修持无上大圆满其见解也必须要依靠十七大续部和无垢光尊者的教言，并且要以智慧时时...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074080308.html
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佛法圆融无碍
一切的佛法，都是佛陀教给我们对治烦恼、获得快乐的方法，因为众生有不同的根基，所以在层次上有深浅之分，但实际上目标、意趣互不相违，本自圆融。大恩上师法王如意宝对我们有这样的教诫：“...圆满智悲力的佛陀自然会宣说八万四千种对治的妙法，这些法门都有让众生离苦得乐的作用。
《法华经》当中说，佛是为了一大事因缘出现于世，什么大事因缘呢？就是为了让一切众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入...
益西彭措堪布讲授
|三宝|妄语|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23373618787.html